Aquest post vol anar una mica més profundament en els aspectes psicològics i personals de l'Oil Crash i la crisi energètica. De fet, en alguns posts, ja fa algun temps, vaig fer una mica de recull d'impressions d'aspectes psicològics del material que hi ha per la web sobre com afrontar el col·lapse. Així doncs, seguint en aquella línia i com que hi ha persones més sàvies que jo en aquests assumptes, us tradueixo aquí un escrit de'n Paul Chefurka. Per a mi ha estat una visio íntima i personal del que experimentem els que anem transitant aquest camí, i com a tal la valoro i agraeixo que comparteixi els seus pensaments amb nosaltres. Aquest escrit doncs, tracta de com afrontar, segons ell, el que podríem dir que és un problema estructural total del món en el que vivim, aquest problema emergeix en forma de diferents crisis (tal com vaig apuntar en les primeres entrades d'aquest bloc) i ens afecta de diferents maneres tant a nivell individual, com col·lectiu.
Salutacions,
SZD
(http://www.paulchefurka.ca/)
Durant els últims sis anys aquest lloc web m'ha servit de 'bloc de notes de l'explorador'. Aquí es
documenta, amb una veu molt personal, el meu viatge de descobriment a
través dels mons de l'energia, l'ecologia, l'economia i la cultura
humana. Es descriu el meu punt de vista sobre el poc reconegut,
àmpliament incomprès i potencialment tràgic procés que enfronta
la humanitat, com a resultat de la nostra negativa a acceptar els
límits de les nostres activitats o aspiracions.
Ja no veig cap punt per seleccionar dels
aspectes individuals de l'experiència humana per una atenció especial o per una crítica. El creixement demogràfic, el canvi climàtic, el
corporativisme global, la contaminació química, l'esgotament de
recursos, l'extinció d'espècies, la sobrepesca i acidificació dels
oceans, la inestabilitat financera global, les creixents desigualtats
socials i les injustícies són mers símptomes d'un sistema que ha
estat fora de control durant segles (malgrat els nostros seriosos
intents de convèncer-nos a nosaltres mateixos d'una altra manera), no
ens queda cap opció - o potser mai vam tenir una altra opció –
que seguir, aguantar el xàfec i deixar que l'excés humà es
corregeixi sol, com passa sempre.
El raig de llum que veig és que
totes les pressions que vénen d'aquest procés de correcció poden
ser útils agullons cap a l'auto-desenvolupament personal. "En
tots els assumptes, esforcem-nos per fer la feina correctament."
Què significa això per a cada un de nosaltres? Què significa viure
amb atenció, enmig de la voràgine, què requereix de nosaltres en
termes de creixement personal, en el desenvolupament de la saviesa i
el coneixement d'un mateix? Com pot cada un de nosaltres resoldre la
nostra alienació – cadascun dels aspectes d'alienació de les
nostres societats, de la naturalesa, del nostre propi lloc en
l'univers? Com podem trobar les reconnexions que són essencials si
hem de sortir d'aquesta tumultuosa adolescència per entrar en l'edat
adulta individual i col·lectiva? Aquestes són preguntes profundes
per temps foscos.
Pujant l'escala de la Consciència
Quan es tracta de la comprensió de
l'actual crisi global, cada un de nosaltres sembla encaixar en algun
lloc al llarg d'un continu de consciència que es pot dividir en cinc
etapes:
Mortalment adormit. En aquesta
etapa no sembla haver-hi problemes fonamentals, només algunes
deficiències en l'organització humana, la conducta i la moralitat
que es poden resoldre amb la deguda atenció a l'elaboració de
normes. Les persones en aquesta etapa tendeixen a viure les seves
vides amb alegria, amb ocasionals esclats d'enuig en el moment de les
eleccions o de les estacions trimestrals de guanys corporatius.
Consciència d'un problema
fonamental. Tant si es tracta del canvi climàtic, la
superpoblació, el pic del petroli, la contaminació química, la
sobre-pesca, la pèrdua de biodiversitat, el corporativisme, la
inestabilitat econòmica o la injustícia sociopolítica, en aquest
cas, un problema sembla atraure l'atenció del tot. Les persones en
aquesta etapa tendeixen a ser activistes apassionades per la causa
triada. Tendeixen a ser molt actives sobre el seu problema personal, i
cegues a qualsevol altre.
Consciència de molts problemes.
Tant aviat com a la gent
se li fa més evident l'existència de diferents dominis, la
consciència de la complexitat comença a créixer. En aquest punt
una persona es preocupa per la priorització dels problemes en termes
de la seva immediatesa i el grau d'impacte. Les persones en aquesta
etapa es poden tornar reticents a reconèixer nous problemes - per
exemple, algú que està compromès amb la lluita per la justícia
social i contra el canvi climàtic no pot reconèixer el problema de
l'esgotament dels recursos. Poden sentir que l'espai del problema que
han triat es prou complex, i l'addició de qualsevol nova preocupació
només contribuirà a diluir l'esforç que s'ha de centrar en la
solució de la "màxima prioritat".
Consciència de les interconnexions
entre els molts problemes. La comprensió que una solució en un
domini pot empitjorar el problema d'un altre, marca l'inici d'un
nivell de pensament del sistema a gran escala. També marca la
transició de pensar en la situació en termes d'un conjunt de
problemes a pensar-hi en termes d'un paradigma. En aquest punt, la
possibilitat que no pot haver-hi una solució comença a
manifestar-se.
Les persones que arriben a aquesta
etapa tendeixen a tancar-se en petits cercles de gent amb idees
afins per tal d'intercanviar punts de vista i aprofundir la seva
comprensió del que està passant. Aquests cercles són
necessàriament petits, degut tant a la profunditat d'exploració
requerida en aquest diàleg personal com també perquè, simplement,
no hi ha moltes persones que han arribat a aquest nivell
d'enteniment.
La consciència que la situació
abasta tots els aspectes de la vida. Això inclou tot el que fem,
com ho fem, les nostres relacions amb els altres, així com el nostre
tractament de la resta de la biosfera i el planeta físic. Amb
aquesta realització, les comportes s'obren i no hi ha problema que
estigui exempt de consideració o acceptació. El mateix concepte
d'una "solució" es atravessat, i es deixa de costat com
una pèrdua de temps.
Per als que arriben a l'etapa 5 hi ha
un risc real de caure en la depressió. Al cap i a la fi, hem après
al llarg de les nostres vides que la nostra esperança per al futur
rau en la nostra capacitat per resoldre problemes en l'actualitat.
Quan cap intel·ligència humana sembla capaç de resoldre el
nostre problema, la possibilitat d'esperança es pot esvair com la
llum de la flama d'una espelma, per ser reemplaçada per la foscor
asfixiant de la desesperació.
Com actuem davant la desesperació és,
per descomptat, profundament personal, però em sembla que hi ha dues
vies generals per reconciliar-se amb la situació. Aquestes no són
mútuament excloents, i la majoria de nosaltres funciona amb alguna
combinació de les dues. Les identifico aquí com tendències
generals, ja que la gent sembla interessar-se més per l'una o
l'altra. Les anomeno el camí exterior i el camí interior.
Si un s'inclina a triar el camí
exterior, es preocupa sobre l'adaptació i la resiliència local
en el primer pla, com s'exemplifica a la Xarxa de Transició i el
Moviment de Permacultura. Per a aquells en el camí exterior, el
desenvolupament comunitari i les iniciatives locals de sostenibilitat
tindran un gran atractiu. Organitzar partits polítics sembla ser
menys atractiu per a les persones en aquesta etapa. La
política és vista com a part del problema, o potser és només
vista com una pèrdua de temps quan la veritable acció es durà a
terme a nivell local.
Si un se sent inclinat a triar el camí
exterior, ja sigui per temperament o circumstàncies, el camí
interior disposa del seu propi conjunt d'atractius.
Escollir el camí interior
implica tornar a emmarcar el problema en termes de consciència, d'autoconsciència i/o algun tipus de percepció transcendent. Per
a algú en aquest camí, aquest és un intent de manifestar el
missatge de Gandhi, "Converteix-te en el canvi que vols veure al
món", a nivell més profundament personal. Aquest missatge es
pot expressar de manera semblant referint-se a l'antiga dita
hermètica: "Així com és a dalt, és a baix". O, en
llenguatge senzill, "Per curar el món, primer comença per
curar-te a tu mateix."
No obstant això, el camí interior no
implica un "refugi en la religió". La majoria de les
persones que he conegut i que han optat per un camí interior tenen
una afinitat tant baixa per la religió tradicional com les seves
contraparts al camí exterior la tenen per a la política
tradicional. La religió organitzada és generalment vista com una
part del problema en lloc d'una resposta vàlida a aquest. Els que
han arribat a aquest punt no tenen interès en amagar o alleujar la
dolorosa veritat, sinó que volen crear un context coherent personal
per a això. L'espiritualitat personal d'un o altre tipus sovint
funciona, però poques vegades ho fa la religió organitzada.
Val la pena esmentar que també hi ha
la possibilitat d'una seriosa dificultat personal en aquest punt. Si
algú no pot escollir un camí exterior per les raons que sigui, i és
també resistent a la idea del creixement interior i l'espiritualitat
com una resposta a la crisi de tot el planeta, llavors estarà realment en un compromís. Hi ha poques altres portes fora d'aquestes, excepte caure en la profunditat de la desesperació. Si un roman
atrapat aquí durant un llarg període de temps, la vida pot començar
a semblar molt ombrívola, i la violència en contra del món o contra un
mateix pot començar a semblar una opció raonable.
Mantingueu-vos vigilants sobre el vostre propi progrés, i si trobeu
algú que es trobi en aquest estat, si us plau, oferiu-li
suport escoltant-lo.
A partir de les meves observacions,
cada etapa successiva d'aquestes cinc, conté aproximadament una
desena part de la gent que hi ha en l'etapa anterior. Així que,
encara que potser el 90% de la humanitat estigui en l'etapa 1, menys
d'una persona de cada deu mil, estarà en l'etapa 5 (i cap d'ells és
probable que siguin polítics). El nombre dels que han triat el camí
interior a l'etapa 5 també sembla un ordre de magnitud menor que el
nombre dels que estan en el camí exterior.
Jo he triat el camí interior com la
meva resposta a l'etapa 5, la consciència. Funciona bé per a mi,
però per navegar aquest imminent canvi, transició, metamorfosi
(digueu-li com vulgueu), caldrà que tots nosaltres - no importa els
camins elegits - cooperem en la presa de decisions encertades en els
moments difícils.
Els meus millors desitjos per a un
llarg viatge, emocionant i satisfactori.
Bodhi Paul Chefurka
19 octubre 2012